AMTSAL AL-QUR'AN

1. Amtsal secara etomologis jamak dari matsal yang berarti serupa atau sama. Pengaertian matsal secara etomologis ada tiga macam, yaitu : 1. Bisa berarti perumpamaan, gambaran atau perserupaan, 2. Bisa berarti cerita atau kisah, jika keadaannya dangat menakjubkan, 3. Bisa berarti sifat, keadaan atau tingkah laku.

2. Amtsal menurut Ibn Qayyim adalah menyerupakan sesuatu dengan sesuatu yang lain dalam hal hukumnya, dan mendekatkan sesuatu yang abstrak dengan yang indrawi, makhsus atau mendekatkan salah satu dari dua makhsus dengan yang lain dan menganggap salah satunya itu sebagai yang lain. Seperti contoh pada surat Yunus ayat 24 yang artinya “ Sesungguhnya perumpamaan kehidupan duniawi itu, adalah seperti ait (hujan) yang kami tirunkan dari langit

3. Macam-macam amtsalul Qur’an :
a) Amtsalul Musyarrahah yaitu amtsal yang di dalamnya dijelaskan dengan lafadz matsal atau sesuatu yang menunjukkan tasybih.
 Amtsalul musyarrahah yang ada adatul tasybihnya atau kata yang konkrit yang menunjukkan perumpamaan seperti kata ( )
b) Amtsal Kaminah yaitu amtsal yang di dalamnya tidak disebutkan dengan jelas lafadz tamsil (perumpamaannya, tetapi ia menunjukkan makna-makna yang indah, menarik dalam redaksinya yang padat dan memopunyai pengaruh tersendiri bila dialihkan dengan yang serupa dengannya.
 Contoh amtsal kaminah :
1. Seorang ulam mentakan bahwa orang Arab tidak mengucapkan suatu perumpamaan, kecuali karena ada persamaannya dalam al-Qur’an seperti pada surat al-Baqarah ayat 68.
2. Jika ada ungkapan “kamu yang ditagih sebagaimana meminjam seperti surat ayat An-Nisa ayat 123.
3. Demikian halnya ungkapan “orang mukmin itu tidak boleh terperosok kedalam lubang yang sama sampai dua kali” seperti surat Yusuf ayat 64.
c). Amtsal mursalah adalah beberapa jumlah yang bebas tanpa lafdz tasybih, yakni beberapa ayat al-Qur’an yang berkalu sebagai perumpamaan.contoh Amtsal Mursalah al-Baqaraha ayat 216 yang artinya “ Dan boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu.”

3. Persamaan antara amtsal musyarrahah, amtsal kaminah dan amtsal mursalah adalah
sama-sama mengandung perumpamaan.

4. Perbedaan antara amtsal musyarrahah, kaminah dan mursalah :
 Amtsal musyarraha merupakan amtsal yang konkrit, atau amtsal yang jelas tanda tasybihnya.
 Amstal kaminah perumpamannya terkandung pada kata seperti pada kata ( )
 Amtsal mursalah perumpamaannya terkandung pada kalimat seperti pada kalimat


5. Amtsal memberikan kontribusi yang cikup besar dalam daya pikir bagi umat Isalm dalam mendalami pemahaman terhadap al-Qur’an, untuk mengetahui betapa besarnya urgensi amtsal al-Qur’an, maka perlu dilihat dari hal-hal berikut, yaitu :
a) Matsal menonjolkan sesuatu hal yag abstrak dalam bentuk kongkrit yang dapat dirasakan indra manusia, sehingga akal dapat menerima. Contoh firman Allah SWT tentang orang yang menafkahkan hartanya dengan riya, ia tidak akan mendapatkan pahala seikitpun dari perbuatannya terdapat pada surat al-Baqarah ayat 264.
b) Matsal al-Qur’an dapat meyingkapkan hakikat-hakikat dan mengkongkritkan sesuatu yang bastrak contoh seperti surat al-Baqarah ayat 275 yang mengumpamakan orang-orang pemakan riba yang dapat ditipu hawa bafsunya, diserupakan dengan orang yang sempoyongan kareba kemasukan setan.
c) Matsal al-Qur’an dapat menyimpulkan makna indah lagi menarik dalam ungkapan yang singkat dan padat sebagai dalam amtsal kaminah dan mursalah misal pada surat al-Mu’minun ayat 53.
d) Mendorong untuk giat beramal dan melakukan hal-hal yang dijadikan matsal dalam al-Qur’an seperti pada surat al-Baqarah ayat 261.
e) Menghindarkan dari perbuatan tercela yang dijadikan perumpamaan dalam al-Qur’an, setelah dipahami kejelekan perbuatan tersebut missal dalam firman Allah surat al-Hujurat ayat12.
f) Memuji orang yang diberi matsal seperti pada surat al-Fath ayat 29.
g) Menggambarkan dengan matsal itu sesuatu yang mempunyai sifat yang dipandang buruk oleh orang banyak missal pada surat al-‘Araf ayat 175-176.
h) Amtsal lebih berpengaruh kepada jiwa, lebih efektif dalam memberikan nasihat, lebih kuat dalam memberikan peringatan dan lebih dapat memuaskan hati missal pada surat az-Zumar ayat 27.

Semangat HIDUP

Semangat hidup dalam ruang yang redup

Jika jiwa ini hidup.... tiadalah semua terasa terang benderang dalam kalam-kalam suci Ilahi
tidak teronggok dalam hati yang sempit dibutakan nafsu dan amarah..


walau jiwa ini tak mati, jika gelap mengintai.. apalah daya yang diterima... semua seolah semu dalam angan-angan....

Bayang gelap memang mudah hadir di hati... tapi tak lantas membuat kita mati dak berdaya...
ada langkah terang untuk ke depannya yang tidak akan mudah hancur apapun yang terjadi...

Allah bersama hambaNYA selam sang Hamba menguingatNYA... tak pernah lupa dengan yang mengingatNYA... di mana pun dan kapan pun..

tak pernah lelah dan akan selalu menemami langkah sang hamba..... asal sang hamba selalu mengingatNYA.... Cahaya terang itu akan selalu ada.... :)